Содержание статьи:
║ I. Как возникла традиция поклонения Шри Варахе в Джая-Экадаши?
║ II. Почему Джая-Экадаши часто называют ‘Бхима-Экадаши’ и ‘Бхайми-Экадаши’?
║ III. Существуют ли адаптированные/упрощённые правила поклонения Шри Варахе в Джая-Экадаши? История царя (кшатрия) Вирадханвы из «Шри Вараха-Пураны».
║ IV. Две Бхагавата-Мантры: Васудева-Мантра и Вараха-Мантра.
》║ ПРИЛОЖЕНИЕ: Несколько слов о Бхима-Двадаши из «Бхавишья-Пураны» и ссылки на сканы для самостоятельного изучения.
••• ═───── •❖• ─────═ •••
I. Как возникла традиция поклонения Шри Варахе в Джая-Экадаши?
Вопрос: «Я сейчас готовлюсь к Джая-Экадаши и у меня возник вопрос по поклонению Шри Вараха-Аватаре в этот пост.
В ‘Шри Падма-Пуране’, а я обычно сверяю все Экадаши именно с ‘Шри Падма-Пураной’, упоминается лишь история гандхарва Мальявата и апсары Пушпаданти, которые голодали в Джая-Экадаши, тем самым заслужив возвращение на планеты Индры, с которых они ранее пали. В ‘Шри Падма-Пуране’ вообще не упоминается поклонение Шри Варахе.
В связи с этим у меня возник вопрос — откуда происходит традиция поклонения Шри Вараха-Аватаре в Джая-Экадаши?».
Ответ by Vishnudut1926: «У Джая-Экадаши есть интересная особенность — данный пост упоминается сразу в 3 Вайшнава-Пуранах.
Давайте сначала начертим краткую схему — так вам сразу станет понятно, откуда произошла традиция поклонения Шри Варахе в Джая-Экадаши (схема — ниже, а также на box, plurk, dropbox, koofr, gett):
01. ‘Шри Гаруда-Пурана’, Ачара-Кханда, Глава 127 — в этой Главе рассказывается о поклонении золотому Мурти Шри Варахи в Джая-Экадаши с бодрствованием всю ночь и классическими правилами Экадаши (голодание, слушание катхи о Господе Шри Вишну из Пуран и т.д.)
02. ‘Шри Вараха-Пурана’, Глава 41 — в этой Главе рассказывается о Вараха-Двадаши.
Фактически Вараха-Двадаши — это продолжение Экадаши из ‘Шри Гаруда-Пураны’, поэтому в Вараха-Двадаши также поклоняются золотому Мурти Шри Варахи и не спят всю ночь. Голодания здесь уже нет — пищу можно принимать в соответствии с классическими правилами Двадаши.
03. ‘Шри Падма-Пурана’, Уттара-Кханда, Глава 43. Это как раз история гандхарва Мальявата и апсары Пушпаданти, которые пали с Индра-Локи.
Все 3 вышеуказанные версии можно свести к 2 практическим вариантам проведения Джая-Экадаши, который также известен под такими названиями как ‘Бхима-Экадаши’ и ‘Бхайми-Экадаши’.
ВАРИАНТ-01 (сложный — 2 дня, кшатрия-дхарма).
В этом варианте Джая-Экадаши с поклонением золотому Мурти Шри Варахи на основании правил из ‘Шри Гаруда-Пураны’ плавно переходит в Вараха-Двадаши также с поклонением золотому Мурти Шри Варахи уже на основании ‘Шри Вараха-Пураны’.
Таким образом, под этот пост нужно сразу планировать 2 интенсивных дня поклонения.
Для обычного человека этот вариант не подходит, так как предполагает предложение драгоценностей, знание Мантр для поклонения золотому Мурти Шри Варахи и дарение золотого Мурти Шри Варахи вайшнава-брахманам после проведения поста.
В целом, данный вариант предназначен лишь для кшатриев и относится больше к кшатрия-дхарме — далее я расскажу отдельную историю на эту тему.
ВАРИАНТ-02 (лёгкий — 1 день, для обычных людей).
Это вариант для обычных людей как раз по образцу гандхарва Мальявата и апсары Пушпаданти из ‘Шри Падма-Пураны’, у которых, после падения с Индра-Локи, было лишь несколько ‘ценных активов’ для соблюдения Экадаши — голод, нищета и отчаяние.
Данный пост отлично подходит любому человеку Кали-Юги, так как перечисленные активы у людей Кали-Юги всегда присутствуют в избытке.
В варианте №2 акцент делается именно на голодании весь день/всю ночь. Кстати, катха для этого варианта №2 есть у меня в блоге — ссылка на катху из Уттара-Кханды ‘Шри Падма-Пураны’«.
••• ═───── •❖• ─────═ •••
II. Почему Джая-Экадаши часто называют ‘Бхима-Экадаши’ и ‘Бхайми-Экадаши’?
Вопрос: «Вы упомянули название ‘Бхима-Экадаши’, поэтому я сразу задам вопрос, который меня давно интересует. Почему ‘Джая-Экадаши’ часто также называют либо ‘Бхима-Экадаши’, либо ‘Бхайми-Экадаши’?».
Ответ by Vishnudut1926: «Это как раз традиция из Ачара-Кханды ‘Шри Гаруда-Пураны’. В самом начале Главы о Джая-Экадаши говорится следующее:
māghamāse śuklapakṣe sūryarkṣeṇa yutā purā
ekādaśī tathā caikā bhīmena samupoṣitā [1-127-1]
āścarya tu vrataṃ kṛtvā pitṝṇāmanṛṇo ‘bhavat
bhīmadvādaśī vikhyātā prāṇināṃ puṇyavardhinī [1-127-2]
‘Шри Гаруда-Пурана’, Ачара-Кханда, 127.1-2: ‘Некогда знаменитый Бхима постился в 11-ый день месяца Магха, отмеченный Хаста-накшатрой. Благодаря этому посту Бхима смог избавиться ото всех обязанностей/долгов перед питри (предками). С тех пор Экадаши и Двадаши светлой половины месяца Магха известны как Бхима-Экадаши и Бхима-Двадаши — оба дня даруют невероятное увеличение пунья-кармы (благочестивой кармы)’.
Сейчас, кстати, часто попадается очень неправильное произношение ‘Бхайми’ вместо ‘Бхима’ — источник этой ошибки трудно отследить.
Например, в английском переводе ‘Шри Гаруда-Пураны’ от New Bharatiya указан ошибочный перевод ‘Bhaimi Dvadasi’, несмотря на то, что в оригинальном тексте ‘Шри Гаруда-Пураны’ написано ‘bhīmadvādaśī’.
В английском переводе ‘Шри Гаруда-Пураны’ Motilal Banasirdass, наоборот, указано правильное произношение ‘bhīmadvādaśī’. Смотрите пример-сравнение ниже (также на box, plurk, dropbox, koofr, gett):
Таким образом, правильное произношение — это именно ‘Бхима’ (Бхима-Экадаши, Бхима-Двадаши), а не ‘Бхайми'».
••• ═───── •❖• ─────═ •••
III. Существуют ли адаптированные/упрощённые правила поклонения Шри Варахе в Джая-Экадаши? История царя (кшатрия) Вирадханвы из «Шри Вараха-Пураны».
Вопрос: «Я очень загорелся идеей поклонения Шри Варахе, но у меня нет золотого Мурти. Не существует каких-нибудь адаптированных и упрощённых правил для поклонения Шри Варахе в Джая-Экадаши и Бхима-Двадаши?».
Ответ by Vishnudut1926: «Увы, нет. В ‘Шри Вараха-Пуране’ и ‘Шри Гаруда-Пуране’ обозначена очень строгая система поклонения, центром которой является именно золотое Мурти Шри Варахи.
अस्मिन्वराहपुरुषं कृत्वा देवं तु हाटकम् — asminvarāhapuruṣaṃ kṛtvā devaṃ tu hāṭakam — ‘В этот день (Джая-Экадаши) следует поклоняться Мурти Шри Варахи, которое сделано из золота (hāṭaka)’ — так говорится в ‘Шри Гаруда-Пуране’, Ачара-Кханде, 127.13.
सौवर्णं वाराहं कारयेद् बुधः दंष्ट्राग्रेणोद्धृतां पृथ्वीं — sauvarṇaṃ vārāhaṃ kārayed budhaḥ daṃṣṭrāgreṇoddhṛtāṃ pṛthvīṃ — ‘В этот день (Вараха-Двадаши) следует поклоняться золотому Мурти Шри Варахи, который держит Шри Притхви (Шри Бхуми-Деви)’ — так говорится в ‘Шри Вараха-Пуране’, 41.7-8.
Лично я в дни Вараха-Экадаши и Вараха-Двадаши буду повторять ‘Шри Вараха-Кавачу’ (сложная Кавача с ньясами), ‘Шри Вараха-СахасраНам’ и одну из Вараха-Мантр, но это тоже сложная система поклонения, которая требует обучения.
В целом, усложнённая система с поклонением золотому Мурти Шри Варахи предназначена для богатых кшатриев — например, Бхима, как мы помним, относится именно к династии кшатриев. В связи с этим в ‘Шри Вараха-Пуране’, как раз в Главе 41 о Вараха-Двадаши, рассказывается история царя (кшатрия) Вирадханвы — перескажу вкратце.
Некогда царь Вирадханва отправился на охоту — во время этой охоты Вирадханва убил не только огромное количество оленей около ашрама мудреца Самварты, но также умудрился убить 5 сыновей-брахманов Самварты.
Как можно было убить людей вместе с оленями? В ‘Шри Вараха-Пуране’ приводится следующая подробность о 5 сыновьях Самварты.
Некогда эти 5 сыновей обнаружили оленят, которые потеряли мать-олениху и умирали. Сыновья Самварты собирались выходить оленят и для этого перенесли их в заброшенную пещеру, но в мрачной атмосфере пещеры все оленята погибли.
Таким образом, сыновья Самварты стали косвенно виновны в убийстве живых существ — в связи с этим, 5 сыновей Самварты спросили у своего отца об упае, которая могла бы снять с них тяжелую карму убийства оленят.
Самварта порекомендовал сыновьям специальную упаю, которая предполагала йогическую медитацию — для этой медитации нужно было находиться в лесу, облачившись в шкуры оленей.
Трагические переплетения кармы и убийство 5 брахманов.
Во время охоты царь Вирадханва спутал 5 сыновей мудреца Самварты в оленьих шкурах непосредственно с живыми оленями и убил их. В итоге царь Вирадханва получил очень тяжелую карму убийства аж 5 брахманов!
После осознания всей тяжести устроенной бойни, царь Вирадханва сразу же помчался к своему гуру — мудрецу Деварате.
Деварата сказал царю Вирадханве, что правильное соблюдение Вараха-Двадаши (с поклонением золотому Мурти Шри Варахи и прочими строгими правилами, указанными в Главе о Вараха-Двадаши из ‘Шри Вараха-Пураны’) снимет с царя всю тяжелую карму.
Царь Вирадханва строго выполнил все указания. За правильное соблюдение Вараха-Двадаши Индра хотел забрать царя Вирадханву на свои планеты, так как дхармичные кшатрии, как правило, отправляются на Индра-Локу после смерти, но Индре помешали вишнудуты, которые решили, что за правильно проведённый пост Вараха-Двадаши царь Вирадханва заслужил жизнь на более высших локах, а именно — на Сатья-Локе (с которой никогда не падают).
После жизни на Сатья-Локе вишнудуты переправили царя Вирадханву на Шри Вайкунтху (с которой тоже никогда не падают).
Мораль всей истории: важность видхи при поклонении Шри Варахе.
В конце этой истории в ‘Шри Вараха-Пуране’ специально подчёркивается следующее:
prasanne yajñapuruṣe kiṃ citraṃ yena tadbhavet [41-39]
iha janmani saubhāgyam āyur ārogya sampadaḥ
eka ikā vidhinopāstā dadāty amṛtam uttamam [41-40]
kiṃ punar varṣa saṃpūrṇe sa dadāti svakaṃ padam
nārāyaṇaś catur mūrttiḥ parārdhyaṃ ca na saṃśayaḥ [41-41]
‘Шри Вараха-Пурана’, 41.39-41: ‘Нет ничего удивительного в этой истории, ибо для тех, кто правильно поклоняется Яджна-Пуруше (Господу Шри Вишну), нет ничего невозможного!
Даже однократное поклонение Бхагавану Шри Нараяне в соответствии со строгими видхи, дарует долгую жизнь, богатство, отменное здоровье и бессмертие (мокшу на Шри Вайкунтхе).
Бхагаван Шри Нараяна дарует проживание в Своей Обители (на Шри Вайкунтхе) тем, кто поклоняется Ему в соответствии со строгими видхи’.
Таким образом, в ‘Шри Вараха-Пуране’ строго подчеркивается соблюдение всех строгих правил (видхи) для Вараха-Экадаши и Вараха-Двадаши, т.е. адаптированных и лёгких правил здесь не существует. Дополнительные вопросы?».
••• ═───── •❖• ─────═ •••
IV. Две Бхагавата-Мантры: Васудева-Мантра и Вараха-Мантра.
Вопрос: «Нет, спасибо за ответы — буду соблюдать Экадаши так, как соблюдал всегда, на голоде — по системе Мальявата и Пушпаданти».
Ответ by Vishnudut1926: «Как вариант, можно также в Джая-Экадаши сделать акцент на повторении Васудева-Мантры [oṃ namo bhagavate vāsudevāya], потому что в ‘Шри Гаруда-Пуране’ есть прекрасный совет о повторении данной Вишну-Мантры:
pañca pravahaṇānyeva bhavābdhau majjatāṃ nṛṇām
viṣṇurekādaśī gītā tulasī vipradhenavaḥ [2-32-100]
asāre durgasaṃsāre ṣaṭpadī bhaktidāyinī
namo bhagavate vāsudevāyeti japannaraḥ [2-32-101]
‘Шри Гаруда-Пурана’, Прета-Кханда, 32.100-101: ‘В Кали-Югу существует 5 спасательных кругов для тех, кто увяз в болоте сансары: Вишну, Экадаши, Бхагавад-Гита, Туласи, а также поклонение брахманам/коровам.
Кроме того, даже простое повторение Мантры oṃ namo bhagavate vāsudevāya дарует все Бхакти-сиддхи и обретение Шри Вайкунтхи’.
Дополнительно в день Джая-Экадаши очень полезно погрузиться в изучение Вайшнава-Пуран, так как в ‘Шри Гаруда-Пуране’, Ачара-Кханде, 127.18 говорится: śrutvā purāṇaṃ devasya māhātmyapratipādakam — в день Джая-Экадаши нужно обязательно слушать (изучать) Пураны, воспевающие Величие Господа Шри Вишну».
Вопрос: «Кстати, в связи с Васудева-Мантрой мне сразу вспомнилась Мантра ‘Ом Намо Бхагавате Вараха Рупая’, которую я несколько раз встречал в интернете. Эту Мантру можно повторять или для неё нужна инициация?».
Ответ by Vishnudut1926: «Это не полная Мантра Шри Варахи, а лишь начало оригинальной Шри Вараха-Мантры, так как полная Мантра Шри Варахи примерно в 2 раза длиннее, включает в себя поклонение Шри Бхуми-Деви и строфу о Прапатти.
Кроме того, полная Мантра Шри Варахи требует знания ‘Шри Вараха-Кавачи’ с ньясами (ньясы нужны как для Шри Вараха-Мантры, так и для ‘Шри Вараха-Кавачи’) — это одна из тех Вишну-Мантр, которую ни в коем случае нельзя повторять без Кавачи и ньяс.
В общем, лучше остановиться именно на классической Вишну-Мантре — oṃ namo bhagavate vāsudevāya, голодании и изучении Вайшнава-Пуран. Так будет намного безопаснее».
Вопрос: «Понятно, спасибо большое за ответы — теперь у меня точно больше нет вопросов».
Ответ by Vishnudut1926: «Не за что! Обращайтесь в случае любых сомнений — будем рады помочь!».
••• ═───── •❖• ─────═ •••
ПРИЛОЖЕНИЕ: Несколько слов о Бхима-Двадаши из «Бхавишья-Пураны» и ссылки на сканы для самостоятельного изучения.
В «Бхавишья-Пуране» содержится отдельный вариант Бхима-Двадаши — его можно найти в Уттара-Кханде (беседах Кришны и Юдхиштхиры — смотрите, например, Том 3 Санскрит-Хинди издания भविष्य महापुराणम् हिन्दी अनुवाद सहित — अनुवादक पंडित बाबूराम उपाध्याय हिन्दी साहित्य सम्मेलन प्रयाग २००३), но…
Первая проблема с «Бхавишья-Пураной» заключается в том, что данная Пурана НЕ является Вайшнава-Пураной.
Вариант Бхима-Двадаши из «Бхавишья-Пураны» также является усложнённым — он предполагает поклонение Четырех-Рукому Господу Шри Вишну с приглашением брахманов, конструкцией мандапы/питха-асаны, подношением золотых кувшинов, рецитацией Ведических Сукт и т.д., но из-за отсутствия упоминаний Шри Варахи этот вариант выглядит несколько чужеродно на фоне стройной системы «Вараха-Экадаши + Вараха-Двадаши», которую предлагают «Шри Гаруда-Пурана» и «Шри Вараха-Пурана».
Здесь всё ещё осложняется тем, что «Бхавишья-Пурана» является раджасика-Пураной (это вторая проблема), а также жутко интерполированной Пураной (эта третья проблема), т.е. Пураной со множеством поздних неавторитетных приписок и дополнений.
Лично я вообще не принимаю «Бхавишья-Пурану» как Прамана-Шастру и советую всем остальным вайшнавам/вайшнави делать то же самое.
Таким образом, подчеркну ГЛАВНУЮ МЫСЛЬ: у нас есть 2 прекрасные Вайшнава-Пураны (Вараха и Гаруда), которые говорят о том, что Джая-Экадаши и Джая-Двадаши — это дни поклонения именно Шри Варахе, поэтому те, кто знают продвинутую Вараха-садхану (Кавача, 1000 Имён, Вараха-Мантра и т.д.) в эти 2 дня должны поклоняться именно Шри Варахе, даже если у них нет золотого Мурти Шри Вараха-Аватары.
И дополнительно укажу ссылки для самостоятельного изучения.
·•••【…Гаруда…】•••·
01-A. ‘Шри Гаруда-Пурана’, Глава 127 о Джая-Экадаши на Санскрите-английском — стр. 302 в издании New Bharatiya — ссылка на pdf-скан.
01-B. Версию в транслитерации IAST также всегда можно найти на GRETIL — http://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/1_sanskr/3_purana/garup1_u.htm
·•••【…Вараха…】•••·
02-A. ‘Шри Вараха-Пурана’, Глава о Вараха-Двадаши на английском в издании Motilal Banasirdass, стр. 124 в Томе 1 — ссылка на pdf-скан.
02-B. ‘Шри Вараха-Пурана’ на Санскрите с разметкой Глав, вшитой в меню «Закладки» (вызывается через CTRL+B в большинстве pdf-ридеров), смотрите всю Главу 41 — ссылка на pdf-скан.
02-C. Глава 41 ‘Шри Варахи-Пураны’ на Деванагари, на сайте sa.wikisource.org — ссылка
·•••【…Падма…】•••·
03-A. «Шри Падма-Пурана» — все Главы об Экадаши для каждого месяца можно найти в Томе 7 издания Motilal Banasirdass — ссылка на pdf-сканы (история о Мальявате и Пушпаданти находится на стр. 2485 Тома 7).
03-B. «Шри Падма-Пурану» на Деванагари можно скачать на Vedic Reserve — https://vedicreserve.miu.edu/puran.htm
·•••【…Бхавишья…】•••·
04. У меня в домашних архивах есть вышеуказанное 3-Томное издание «Бхавишья-Пураны» на Санскрите-Хинди, но я этот вариант никогда не добавлю в свои электронные библиотеки по причинам указанным выше (раджасика-Пурана с кучей интерполяций).
Тем не менее, если кто-то просто захочет изучить вариант Бхима-Двадаши из данной раджасика-Пураны, то вырезанные страницы можно найти в моих облачных дисках: box, dropbox, koofr, gett
Статья by Vishnudut1926, Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 22-февраль-2021
Перепечатка статьи/отрывков из статьи на других онлайн-ресурсах/печатных источниках запрещенаМатериал предназначен лишь для печати в моих блогах
https://vishnudut.wordpress.com/
http://vishnudut1926.blogspot.com/
Vishnudut1926 
Для отправки комментария необходимо войти на сайт.